عاصم وابن عامر : ( بربوة ) « 1 » هاهنا وفي المؤمنين « 2 » بفتح الراء والباقون [ بضمها ] « 3 » « 4 » . الحرميان : ( أكلها ) « 5 » ( وأكل ) « 6 » ( وأكله والأكل ) « 7 » حيث وقع مخففا « 8 » وتابعهما أبو عمرو على ما أضيف إلى مؤنث خاصة ، والباقون مثقلا « 9 » . البزي يشدد التاء التي في أوائل الأفعال المستقبلة في حال الوصل في [ واحد ] « 10 » وثلاثين موضعا ، هنا ( لا تّيمموا ) « 11 » وفي آل عمران ( ولا تّفرّقوا ) « 12 » وفي النساء ( إن الذين تّوفّاهم ) « 13 » وفي المائدة ( ولا تّعاونوا ) « 14 » وفي الأنعام ( فتّفرق بكم ) « 15 » وفي

--> - الزاي ثم أجري الوصل مجرى الوقف . ر : تفسير أبي السعود 1 / 257 والإتحاف / 163 . ( 1 ) من قوله تعالى : ( ومثل الّذين ينفقون أمولهم ابتغاء مرضات اللّه وتثبيتا مّن أنفسهم كمثل جنّة بربوة ) الآية / 265 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( وءاوينهما إلى ربوة ذات قرار ومعين ) المؤمنون / 50 . ( 3 ) ل : بضمهما . والتصويب من : ك ، ق ، ط . ( 4 ) ( ربوة ) بتثليت الراء ، بمعنى ما ارتفع من الأرض . ر : تهذيب إصلاح المنطق / 298 ومختار الصحاح / 98 . ( 5 ) نحو قوله تعالى : ( فاتت أكلها ضعفين ) الآية / 265 . ( 6 ) نحو قوله تعالى : ( جنّتين ذواتي أكل خمط . . . ) سبأ / 16 . وكلمة ( وأكل ) ساقطة من : ق . ( 7 ) نحو قوله تعالى : ( . . . والنّخل والزّرع مختلفا أكله . . . . ) الأنعام / 141 وقوله : ( ونفضّل بعضها على بعض في الأكل . . . ) الرعد / 4 وفي ق ، ط ( والأكل وأكله ) . ( 8 ) أي بسكون الكاف . ( 9 ) أي بضم الكاف على الأصل ، والأكل هو الثمر . ر : الحجة لابن زنجلة / 146 ومختار الصحاح / 8 . ( 10 ) ك : أحد . وهو خطأ . ( 11 ) من قوله تعالى : ( ولا تيمّموا الخبيث منه تنفقون ) الآية / 267 . ( 12 ) من قوله تعالى : ( واعتصموا بحبل اللّه جميعا ولا تفرّقوا ) آل عمران / 103 . ( 13 ) من قوله تعالى : ( إنّ الّذين توفّئهم الملائكة ظالمي أنفسهم ) النساء / 97 . ( 14 ) من قوله تعالى : ( ولا تعاونوا على الإثم والعدون ) المائدة / 2 . ( 15 ) من قوله تعالى : ( ولا تتّبعوا السّبل فتفرّق بكم عن سبيله ) الأنعام / 153 .